Refrenem dzisiejszej Ewangelii jest słowo "trwać". Gdybyśmy tak dokładniej przyjrzeli się językowi aramejskiemu, to byśmy przetłumaczyli to słowo "trwać" jako "zamieszkać". Trwać w czymś czy zamieszkać gdzieś oznacza trwałą relację. Po prostu zamieszkać z Nim, zamieszkać w Nim. Nie chodzi o takie spotkanie z Jezusem, które jest tylko chwilą, które jest przypadkowe, które jest od czasu do czasu. Chodzi o doświadczenie, które trwa. I w tym 15 rozdziale Jana to trwanie ma trzy podstawowe wymiary:  

Jezus mówi najpierw – trwajcie w winnym krzewie. Tym winnym krzewem jest dla nas Kościół. Trwajcie w Kościele. Wspólnota jest jednym z ważniejszych elementów naszej wiary. Będąc razem przy Chrystusie, możemy zdziałać o wiele więcej niż pojedynczo. Kiedyś nauczyciel przyniósł na lekcję patyk, stanął na środku, złamał go i powiedział: złamać jeden patyk to nic trudnego. Następnie wyciągnął wiązkę patyków i próbował ją złamać. Złamać wiązkę patyków to już nie jest takie proste.

21 kwietnia 2024 w niedzielę o godz. 9:00 zostanie odprawiona Msza święta w intencji księdza Michała Olszewskiego, Fundacji Profeto i całej społeczności Profeto.

Zapraszamy, przyjedźcie do Stadnik, do kościoła Najświętszego Serca Pana Jezusa, pomódlmy się razem. Czekamy na Was.

Msza święta będzie również transmitowana w Radiu Profeto.

Jest nadzieja, do świata ją wyślij, twoją cegiełką może być dar modlitwy.

Jeszcze raz o Archipelagu, Wyspach wolnych od przemocy. Prosimy, wysłuchajcie spokojnie. Prosimy także tych, którzy chcieliby w jakikolwiek sposób nas obrażać, żeby się powstrzymali. A tym, którzy, tak jak my, wierzą w ten projekt – bardzo dziękujemy.

Nowy rok zawsze daje nowe możliwości zrobienia czy zaplanowania czegoś lepiej, dokładniej. Tak byśmy już na starcie nie zrezygnowali ze swoich zamierzeń. A jednak przychodzi czasem taki moment, który demotywuje do wszystkiego.

W naszym domowym ogródku czymś takim jest progresja mojej choroby nowotworowej. Nowy rok miał przynieść ukojenie, regenerację, upragniony spokój i wytchnienie. A stało się inaczej. Znów lęk, niepokój o swoje zdrowie, o nastroje dzieci, a także moje i męża psychiczne zmęczenie. To też pewne rozczarowanie, gdyż trudna chemia, która akurat miała się zaraz skończyć i co ważne przyniosła oczekiwane efekty w walce z przerzutem, niestety nie zwalczyła kolejnego wroga na mojej drodze do zdrowia. Można sobie tylko wyobrazić mój gniew i załamanie. Tym bardziej że udało nam się wyrwać całą rodzinką na upragnione ferie zimowe. A już pierwszego dnia otrzymałam wyniki tomografu z dość jednoznaczną informacją, czym lub kim jest mój „nowy” przeciwnik.

Wydawało mi się, że jestem już w miarę uodporniona na tego typu informacje. Przecież od początku choroby świadoma byłam możliwości wystąpienia kolejnych i kolejnych przerzutów. Jednak za każdym razem jest wbrew pozorom trudniej. Czasami wątpi się we wszystko, co robimy, by wyzdrowieć. Kłócimy się z Panem Bogiem, że dość pokrętnie prowadzi nas przez życie. A z drugiej strony przecież nie chcemy zaprzepaścić tego, co już wypracowaliśmy, czego się nauczyliśmy po drodze. W końcu dostrzegliśmy tyle dobra wokół, sens naszych starań. Jest za co być wdzięcznym. A jednak na nowo trzeba sobie to wszystko jeszcze raz pokazać i udowodnić.

Bywa, że nieracjonalne, zaskakujące zachowania pewnych osób między czterdziestką a pięćdziesiątką kwitujemy jednym zdaniem: „To kryzys wieku średniego”. Ma on usprawiedliwić lub wyjaśnić zmianę w ich zachowaniu.

To stwierdzenie słychać często, kiedy ktoś ocenia czyjeś zachowania. Zachowania, których po tej osobie zapewne by się nie spodziewał. Zmiany nierzadko wywracające życie do góry nogami, depresje, bardziej lub mniej racjonalne decyzje postrzegane są właśnie przez pryzmat kryzysu wieku średniego albo w zasadzie jako jego pochodna. Gdyby ów człowiek nie znalazł się w kryzysie, toby się tak nie zachowywał. To jasne. Na szczęście jest na co zrzucić winę czy usprawiedliwić nie zawsze mądre czy racjonalne wybory.

To, że jakaś forma kryzysu dopada nas w średnim wieku, nie ulega wątpliwości. Jakieś życiowe i zawodowe doświadczenie już mamy, dzieci w dużej mierze odchowaliśmy, nierzadko są już jedną nogą (albo obiema, jeśli wyjeżdżają na studia czy do pracy do innego miasta lub za granicę), odzyskujemy więc wolność. Ale pojawiają się inne kwestie – zdrowie zaczyna szwankować, siły już nie te, a i rodzice robią się coraz starsi i wymagają wsparcia, pomocy i opieki. Wielu mierzy się z pytaniami, czy faktycznie są na właściwym miejscu. Czy jeszcze mogą coś zmienić? Nie pomaga też świadomość upływającego czasu i lęk, czy nie dopadnie mnie poważna choroba, czy nie stanę się ciężarem dla bliskich. Nie chodzi teraz o to, żeby usiąść i płakać czy zakryć się gazetą i czekać na koniec świata (jak radził nam na studiach jeden z wykładowców, który dość mocno kryzysu doświadczał). To tylko pozornie jest wyjście. Znacznie bliższe jest mi podejście benedyktyna Anselma Grüna, który półmetek życia, czyli wiek średni, traktuje jako pewne wyzwanie. Pozytywne wyzwanie.

Takie historie są zwykle mało widoczne. Kruche i z pozoru nic nieznaczące. Mało medialne. Średnio się sprzedające. Dziś jednak – pomimo wszystko – właśnie o takiej historii. Niestandardowej, nieklasycznej. A zarazem zupełnie wyjątkowej w swojej normalności.
 
Warszawa. Ot, dzień jak co dzień. Jeden z takich, podczas których tysiące ludzi przepycha się w wędrówce do pracy. Do biur, sklepów, domów handlowych. Do weekendu jeszcze trochę, nie miejsce i nie pora więc na myślenie o odpoczynku. Trzeba zarobić na chleb. Trzeba gonić.

Duże skrzyżowanie jednych z dwóch głównych ulic aglomeracji. I jak to w tego typu miejscach bywa, mało kto patrzy wokół siebie. Bo nie ma czasu. Bo trzeba pędzić. Zawieźć dziecko do przedszkola. Załatwić sprawę w urzędzie. Odwiedzić rodziców. Zdążyć do pracy.

Gdzieś w pobliżu kwiaciarka ze swego stoiska na rogu właśnie obsługuje klienta. Mężczyzna kupił u niej trzy czerwone róże. Na pobliskim przystanku autobusowym kilkadziesiąt osób wyczekuje z utęsknieniem autobusu. Jest dość chłodno. Kilkunastominutowe stanie w miejscu na mrozie może być rzeczywiście przykre. Światła zmieniają się cyklicznie, przepuszczając co minutę kolejny gigantyczny sznur warczących pojazdów. Są samochody, są motocykle, busy, ciężarówki. Każdy w określonym celu. Jadą. Pędzą. Raz na jakiś czas co bardziej niecierpliwy użyje klaksonu, aby pobudzić do jazdy kierowcę stojącego przed nim, który nie zauważył zmieniającego się na zielone światła. W końcu ruszają wszyscy.

Refrenem dzisiejszej Ewangelii jest słowo "trwać". Gdybyśmy tak dokładniej przyjrzeli się językowi aramejskiemu, to byśmy przetłumaczyli to słowo "trwać" jako "zamieszkać". Trwać w czymś czy zamieszkać gdzieś oznacza trwałą relację. Po prostu zamieszkać z Nim, zamieszkać w Nim. Nie chodzi o takie spotkanie z Jezusem, które jest tylko chwilą, które jest przypadkowe, które jest od czasu do czasu. Chodzi o doświadczenie, które trwa. I w tym 15 rozdziale Jana to trwanie ma trzy podstawowe wymiary:  

Jezus mówi najpierw – trwajcie w winnym krzewie. Tym winnym krzewem jest dla nas Kościół. Trwajcie w Kościele. Wspólnota jest jednym z ważniejszych elementów naszej wiary. Będąc razem przy Chrystusie, możemy zdziałać o wiele więcej niż pojedynczo. Kiedyś nauczyciel przyniósł na lekcję patyk, stanął na środku, złamał go i powiedział: złamać jeden patyk to nic trudnego. Następnie wyciągnął wiązkę patyków i próbował ją złamać. Złamać wiązkę patyków to już nie jest takie proste.

Ostatnimi czasy docierają do nas budujące wieści o kolejny tysiącach ochrzczonych na afrykańskim lądzie. Dzieje się to wszystko pomimo narastającej tu fali prześladowań. Porywacze oraz prześladowcy jako cel swych ataków coraz częściej wybierają właśnie katolików. Ci jednak pomimo zagrożenia nadal dzielnie wyznają wiarę w Chrystusa. 

Nigeria. To państwo nie jest państwem bezpiecznym. A już z całą pewnością nie jest bezpiecznym miejscem dla wierzących katolików. Z końcem zeszłego roku głośnym echem rozniosła się po afrykańskim kontynencie informacja o kolejnym porwanym duchownym. Wraz ze świeckim pomocnikiem zostali uprowadzeni, gdy udawali się akurat z Komunią Świętą do chorującego parafianina. Los uwięzionego księdza Kingsleya Eze nadal nie jest znany.

Dwa miesiące po tym porwaniu Nigerię okrążyła kolejna smutna wiadomość. Tym razem uprowadzono dwóch innych duchownych. Misjonarze – ojciec Kenneth Kanwa oraz ojciec Jude Nwachukwu – zostali uprowadzeni z plebanii w diecezji Pankshin w stanie Plateau. Na całe szczęście po tygodniu zostali wypuszczeniu. I poddani badaniom w szpitalu.

Nigeria nie jest więc miejscem bezpiecznym ani dla wiernych, ani tym bardziej dla duchownych. A jednak pomimo tych wszystkich wydarzeń można odnieść wrażenie – i pokazują to twarde statystyki – wiara pomimo prześladowań zatacza w tym państwie coraz większe kręgi.